سایت طاقچه ایرانی دانلود کتاب کتاب اوستا (یسنا) جلد سوم ابراهیم پور داود 424 صفحه 📘 PDF را با بهترین کیفیت و به صورت کامل برای شما عزیزان قرار داده است. کتاب اوستا (یسنا) جلد سوم، نوشته ابراهیم پورداود، ترجمه و تفسیر بخشی از متون اوستایی است که هسته اصلی نیایش ها و عبادات در آیین زرتشتی را تشکیل می دهد. این کتاب به عنوان یکی از جامع ترین پژوهش ها درباره یسنا، آموزه های دینی و فلسفی زرتشت را بررسی و تحلیل می کند. پورداود با دقت و پژوهش فراوان، این بخش از اوستا را برای خوانندگان امروزی به شکلی دقیق و روان ارائه داده است.با سایت طاقچه ایرانی برای ادامه مطالب همراه باشید.

معرفی کتاب کتاب اوستا (یسنا) جلد سوم

مضمون کتاب کتاب اوستا (یسنا) جلد سوم  :

یسنا شامل نیایش ها، سرودها، و آیین های عبادی در دین زرتشتی است که در آن موضوعاتی چون یکتاپرستی، ستایش اهورامزدا، مسئولیت انسان در برابر خیر و شر، و ارزش های اخلاقی مطرح می شود. پورداود در این جلد، با ترجمه و تفسیر دقیق متن ها، ساختار و پیام های معنوی یسنا را روشن کرده و تلاش می کند جنبه های مختلف این متون را از منظر تاریخی، زبانی و دینی شرح دهد.

دانلود کتاب اوستا (یسنا) جلد سوم

مخاطبین کتاب  اوستا (یسنا) جلد سوم :

این کتاب مناسب پژوهشگران حوزه ادیان، دانشجویان فلسفه، و علاقه مندان به فرهنگ و تاریخ ایران باستان است. همچنین، کسانی که به دنبال آشنایی عمیق تر با آموزه های زرتشتی و ساختار نیایش های اوستایی هستند، می توانند از این اثر استفاده کنند. بیان دقیق و علمی کتاب برای مخاطبان دانشگاهی و علاقه مندان عمومی نیز جذاب و آموزنده است.

PDF کتاب اوستا (یسنا) جلد سوم ابراهیم پور داود

درباره نویسنده کتاب اوستا (یسنا) جلد سوم  ابراهیم پور داود:

ابراهیم پورداود (1264-1347)، یکی از بزرگ ترین ایران شناسان و مترجمان اوستا، نقش برجسته ای در معرفی فرهنگ و دین ایران باستان داشت. او نخستین کسی بود که اوستا را به طور جامع به فارسی ترجمه کرد. پژوهش های او، به ویژه درباره زبان اوستایی و متون زرتشتی، از منابع مهم مطالعات ایران شناسی به شمار می روند و آثارش تاثیر ماندگاری بر شناخت ایرانیان از میراث دینی و فرهنگی شان داشته است.

دانلود پی دی اف اوستا (یسنا) جلد سوم

برشی از کتاب اوستا (یسنا) جلد سوم :

چنانکه  می دانیم در آیین مزدیسنا آنچه در جهان خوب و سودمند است آفریده اهورا مزدا است از دادار مهربان جز نیکی نیاید آنچه بد و زیان آور است پدید آورده خرد خبیث یا اهریمن است از ستیزگی خرد خبیث است که گیتی دچار گزند و آسیب است، از اوست درد و رنج و اندوه؛ از اوست که آدمی در زندگانی گرفتار ناخوشی ها می شود و باید هماره هوشیار بوده نگذارد بدیهای اهریمنی بدو رخنه یابد و زشتی به نیکی چیر شود. این فلسفه دقیق که در واقع یک اصل مسلّمی است و هر یک از ما در هر قدمی ناظر این جنگ دایمی میان خوبی و بدی هستیم یکی از منطقی ترین تعالیم زرتشتی است، نیاکان ما به طوری جهان پاک ایزدی را از جهان تیره اهریمنی جدا می دانستند که راجع به هماوردان این دو میدان کارزار استعمال الفاظ مشترک را هم روا نمی دانستند، برای هر یک از دو عالم متضاد و آنچه از آنهاست کلمات و تعبیرات مخصوص به کار می بردند، لفظاً، چنان که معناً، میان آنها امتیازی قرار می دادند.