سایت طاقچه ایرانی دانلود کتاب اصول الکافی 5 الشیخ محمد بین یعقوب الکلینی 360 صفحه 📘 PDF را با بهترین کیفیت و به صورت کامل برای شما عزیزان قرار داده است. کتاب اصول الکافی یکی از مهم ترین و معتبرترین منابع حدیثی در مذهب تشیع است که توسط شیخ محمد بن یعقوب الکلینی تألیف شده است. جلد پنجم این اثر به بررسی موضوعات اخلاقی و اجتماعی در دین پرداخته و به تبیین مفاهیم دینی پیچیده می پردازد. این کتاب به عنوان مرجعی برای محدثان و پژوهشگران علوم دینی شناخته می شود. با سایت طاقچه ایرانی برای ادامه مطالب همراه باشید.

معرفی کتاب اصول الکافی 5

مضمون کتاب اصول الکافی 5:

جلد پنجم “اصول الکافی” به موضوعات اخلاقی و تربیتی در اسلام می پردازد و به بررسی مسائل اجتماعی و رفتاری مسلمانان می پردازد. در این کتاب، روایات متعددی در زمینه های رفتار صحیح، آداب معاشرت، و حقوق انسانی آورده شده است. این جلد تلاش دارد تا با ارائه راهکارهای عملی، بستری برای رشد معنوی و اخلاقی جامعه فراهم سازد.

دانلود کتاب اصول الکافی 5

مخاطبین کتاب اصول الکافی 5:

اصول الکافی 5 به ویژه برای محدثان، پژوهشگران علوم اسلامی و دانشجویان حوزه های علمیه مفید است. این کتاب نه تنها برای متخصصان حوزه حدیثی، بلکه برای عموم مسلمانانی که به یادگیری و عمل به ارزش های اسلامی علاقه مندند، حائز اهمیت است. همچنین، مربیان و روانشناسان اجتماعی می توانند از مطالب آن برای تقویت درک اخلاقی و تربیتی استفاده کنند.

pdf کتاب اصول الکافی 5 الشیخ محمد بین یعقوب الکلینی

توضیحات درباره نویسنده کتاب اصول الکافی 5 الشیخ محمد بین یعقوب الکلینی:

شیخ محمد بن یعقوب الکلینی، محدث و عالم بزرگ شیعه، در قرن دهم میلادی (دوره غیبت صغرای امام مهدی) زندگی می کرد. او در بغداد متولد شد و عمدتاً در علوم حدیث، فقه و اصول دین تحصیل کرد. اثر مشهور او، اصول الکافی، با جمع آوری احادیث معتبر از ائمه معصومین (ع) و تنظیم آن در سه بخش کلیدی، به عنوان یکی از ارکان علم حدیث در جهان تشیع شناخته می شود.

دانلود پی دی اف کتاب اصول الکافی 5 الشیخ محمد بین یعقوب الکلینی

برشی از کتاب اصول الکافی 5:

والسَّيْفُ الثَّالِثُ سَيْفٌ عَلَى مُشْرِكِي العَجَمِ يَعْنِي التَّرْكَ والدَّيْلَمَ والْخَزَرَ، قَالَ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ الَّتِي يَذْكُرُ فِيهَا : الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [البَقَرَة : ٦] فَقَصَّ قِصَّتَهُمْ ثُمَّ قَالَ : فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَنْخَتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّا بَعْدُ وإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَها فَأَمَّا قَوْلُهُ : فَإِمَّا مَنَا بَعْدُ [محمد : ٤] يَعْنِي بَعْدَ السَّبْيِ مِنْهُمْ وَإِمَّا فِنَاهُ ﴾ [محمد : ٤] يَعْنِي الْمُفَادَاةَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهَؤُلَاءِ لَنْ يُقْبَلَ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَتْلُ أَوِ الدُّخُولُ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا يَحِلُّ لَنَا مُنَا كَحَتُهُمْ مَا دَامُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ . وأَمَّا السَّيْفُ الْمَكْفُوفُ فَسَيْفٌ عَلَى أَهْلِ الْبَغْيِ والتَّأْوِيلِ قَالَ: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَتِلُوا الَّتي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ الله)